林峰驾着飞龙舰刚一停靠自家码头,钟不欺已闻讯带人赶来迎接,见到舰身上的战痕硝烟,众人皆大惊。
林峰眼下没空和钟不欺多解释,先赶紧把伤员转运就医,有8名伤员,肢体箭伤,灼伤,已做过应急处理,调养个十数日即可痊愈。
钟不欺留在码头组织人员抢运物质,林峰和陈自亮直奔军营而去,登上大箭塔。
大箭塔最顶层是钟楼,楼内悬千斤铸铁大钟一口,高四尺,径三尺,日暮方击,钟声悠远可达30里外,声洪音亮,十里之外亦撼人心魄。
钟声浑厚悠扬,方圆数十里可闻,伴着钟声,人们晨起迎朝霞,傍晚送夕阳……
这口铸铁大钟配有两根撞槌。
木槌,宏亮悠扬,用来报时,铁槌,脆响当啷,音色尖亮,用来预警。
只等林峰一声令下,陈自亮就准备用铁槌撞钟,当当钟声就是战斗警报,大龙口民兵听到警报就会立刻丢掉手中的活计,奔赴各自战位,准备战斗……
大龙口的防御体系眼下远未完善,只赶紧要处修了一些,林峰不打算动用民兵,命令陈自亮撞木槌,木槌撞钟发出的钟声雄厚悠扬,传播远,除了报时,还可报信,做远程通讯之用。
林峰要把李虎驻外的野战营召回来,卫戍大龙口。
“都昂…都昂…都昂…………都昂…都昂…都昂…………”
铸铁大钟以特定节奏鸣响着,钟声悠扬飘荡……
常言道,做一天和尚撞一天钟,和尚撞钟那是大有学问,讲究节奏,速缓,钟声抑扬顿挫,传之既远,回荡不息,和尚撞钟,撞钟之前要默诵佛经,敲钟时要敲得抑扬顿挫,舒缓有致,“紧七下,慢八下,平平二十下”
,如此三遍之后,再撞三下,总共一百零八下。
这一百零八下,撞到哪里念什么经都有规定,丝毫不能出错。
各地的撞击上手法不同,据《鸿雪因缘图》记载:素闻有撞钟之法,各有不同。
河南云:前后三十六,中发三十六,共成一百零八声。
京师云:紧十八,缓十八,六遍凑成一百零八。”
有的地方是:前击七、后击八、中间十八徐徐发,更兼临后击三声,三通共成一百八。
目的是使钟声不至于单调呆板,造成一个“百八鲸音,响遏行云”
的美妙意境。
可见我国各地寺庙自古以来,撞钟的节奏、韵律虽各有区别,但钟声均为一百零八下,这是一条千古不变的定律。
林峰很想利用钟声缓急撞击法,编成一套摩斯电码,可以传送复杂指令。
和尚文化水品高,会撞钟,眼下手底人撞钟,就能听个响,最多编出个节奏,哪谈得上什么韵律。
只能编成简单的一二三四,规定一代表什么,二代表什么,依次类推编到十就完了,可传出十种指令,五个防御指令,五个进攻指令,用来指挥调动周边部队。
此时撞钟的节奏就是调李虎驻军回防大龙口。
“都昂…都昂…都昂…………都昂…都昂…都昂…………”
李虎即使已经听到钟声,几十里地,一时半会也来不了,徒步强行军最少也要两个时辰。
张雪青,妲云等人带着大批民兵冲进军营,把林峰气着了。
“我不是教过你们了吗,当当当才是召集民兵,都昂都昂都昂是召集步兵,和你们没关系,散了,都散了,该干嘛干嘛去啊。”
“我们不走,是不是鞑子已经杀来了,我们要求参战。”
“我们也要参战。”
“鞑子没来,紧张什么,就是和地方部队闹了点小摩擦,小事,都散了吧。”
……
钟不欺在码头下完货后也匆匆赶到军营,了解情况后和林峰商量对策,已经和友军撕破脸了,死了人,不能善罢甘休啊,该是如何收场。
钟不欺建议先召集部分民兵部署在营门口,以防万一,然后再想办法花钱消灾。
林峰也是这么想啊,但是这祸事来的蹊跷,对方恐怕不是要钱那么简单。
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