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第十六回 一笔峻峭如泼墨的皲裂(第2页)

北静未销蓄势待,捏着的掌决锋锐如刀,先是出手,他知道上岘印不会先他出招,顾虑身份的他一直在等一个契机。

果然他北静未销在出手后,上岘印也无风自动,他臃肿的袍袖“扑扑”

的鼓起,运作一块坚不可摧的盾牌,无懈可击之后,并是以逸待劳,竟然甫及动手,就是雷霆一击。

黑云压城城欲摧,上岘印祭起的大招仿佛一片阴云笼罩,势不可挡的威压,让置身其中的阴霾,无限扩大。

北静未销的一记掌刀,砍中在虚空处,并如落“毂中”

的陷入一片兜套的袖口里,被缠住,牵引,偏得一偏的几乎脱扯不出。

北静未销兴致大起,他自跟从名邺纵横江湖以来,未曾遇到过令他热血沸腾的对手,这上岘印一代武学宗师,的确可以试炼他的修为精尽,达到人人所梦寐以求的宗师之境。

“喝!”

他突然震吼一声,吹散袍袖的缠绕,卸拿爪扣,势沉力猛的欲掐陷那堪堪稍显一横的肋骨。

这小巧的擒拿算是一记不俗的开胃菜,不但技艺成熟,还劲风扑震,一招一式隐含强烈的罡煞之气。

擒拿之术源至华佗的古法“五禽戏”

,创造效仿动物(虎、鹿、熊、猿、鸟(鹤))的活动进行的修持,对躯体及五脏都有良好的锻炼效果,所传颇广。

经历后世推衍,越来越繁杂庞大,其中分为虎派、鹿派、熊派、猿派、鹤派。

华佗曰:“人体欲得劳动,但不当使极尔。

动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。

足以古之仙者(长寿者),为导引之事,熊颈鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。”

这段话的意思是说修练运行对人体的健康、长寿多多助益,有着多么重要,以及为何会如此的作用。

擒拿格斗属于外门武学,对人体的四肢修炼,有各种形态的展现,如屈、伸、收、展、旋转等,诸如此类有两臂的前后环转,外旋内旋,前下举和侧平举。

对肘、腕的屈伸更是要求甚严,而且招式变换多端,特别是背膀的回旋转动,如鹿派的仰脖、缩脖,都有翻掌转腕,五指顺鼻而下,整个臀部作一回旋式转动,肘、腕、掌、指都无一例外受到了外在的影响而牵动。

而且修炼的招式还有鹤派的斜飞,虎派的下山等。

对于掌指的运用,贯穿于拳、掌、爪、蹄、翅、膀等变化之中。

而下盘修习,配合各种不同的步法及其变换。

无论哪种步法,步法不同,作用方式又各不一样。

鹿派的长跑和鹤派的翔飞则是单腿独立,修行一虚一实;这些都是淬炼腿功的支撑力和稳定力。

此外,熊派的双臂甩胯、曲直步的敛臀,以及马步、歇步对胯功和膝功的锻炼,助益甚效。

鹿派的伸脚、鹤派的平飞、旋飞、虎派的回头等对脚踝的屈伸,都是日后的修炼关键所在。

其中手三阴经、手三阳经和足三阴经、足三阳经分别通过上下肢而及脏腑传达,对经脉调和的作用,配合五禽修炼,动静相兼,刚柔并济,以意引气,气贯全身,以气养神,精足气通,气足生精。

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