【大家学历史,汉武朝除了卫霍匈奴,一个很鲜明tag就教材上“罢黜百家,独尊儒术”
。
但实际况与印象中点差别,一开始提仅仅“推明孔氏,抑黜百家”
,新教材也把里改成了“尊崇儒术”
,那绝对了。
此处抑百家和尊儒,更多一种政治方向上倾斜,到赶尽杀绝地步。
汉初黄好好,但会凸显阶级矛盾,对统治利。
董仲对儒进行了神化改造,把孔墨理论捏捏,天感应唯心理论成了官推,皇帝摇身一变成天气子,食地震都天罚,风调雨顺俱圣德,帝王举止与天命牢牢捆绑在一起,新儒术就此搭上帝制船。
要说刘彻多在乎多推崇儒家,那点扯,皇帝在乎只好好用,他玩政治,又研学派。
天子把儒术推在前,但要用什,自己说了算。
宣帝言,汉家自制度,本以霸王道杂。
帝王从“无”
到“”
,武帝采用仅仅内儒外法,他儒与法都那纯粹,而德刑兼用“霸王道杂”
。
】
东汉,太邓绥听到此处,露出一个笑。
她临朝些年灾祸断,地震冰雹一场接一场,李固说因她越职,专政,刘向认雹胁,整□□她政给皇帝。
但大汉些年并未少过天灾,若强势帝王,些臣子要说百姓智,解天子苦心才触怒上苍,要说朝佞,宫妖妃,横竖皇帝错。
如今天幕把套理论虚伪外衣撕开,些便好拿着无形剑斩她权了。
·
百姓听懂什儒术法术,霸王王霸,在他们里水沟子里王八重要,唯一值得注意天幕说什“天感应”
,天子天子,些居然与皇帝无关吗?
年要颂圣,大家都知道皇帝贤明,而那些干旱洪涝,蝗虫飓风也黔敢说帝王无德,收粮官爷说你们些刁民够用心,辜负圣恩才天罚。
张三拉着孩子手,他刚出生时见升月落,风霜雨,以他们只月轮转,知事,四海百姓都要通晓天子恩典,种出佳禾秀麦祥瑞,要供到京城证明皇帝治国方。
渐渐,他也像父母一样相信帝王天子,雨顺风调因君王德。
他再把样道理告诉子孙,但孩子说她见月,分明只月。
若皇帝并非天子,圣德其实无用,风雨上天赐,那皇位上坐着,他们一代又一代跪地称颂又个什?张三陡然恐惧起,愿触碰那个答案。
【汉武帝要给自己政治主张推出一个官方解读,选择了董仲,董仲拿出了《公羊传》。
大家现在常说大一统帝国,“大一统”
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