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罗马五贤王时代（第1页）

没几日，“耶稣”

降临罗马之事在西方世界一下就传开了，而那本让祖师头疼的邪书——《科尔布林圣经》，也因此再没什么人提过，菩提祖师对这次刘叔的表演是满意极了，立刻夸说刘叔真是我的左膀右臂，刘叔见祖师高兴，又乘机卖弄道“祖师爷，这次我还带来了另一条好消息！”

菩提祖师闻言，也假装来了兴趣，问道“什么好消息？”

刘叔“嘿嘿嘿”

笑道“这次给您，带来了一条大鞭子，以后谁不听话，您想抽谁就抽谁！”

菩提祖师闻言，也笑道“刘叔，你说的是前不久西来的北匈奴部吧。”

刘叔闻言顿时一惊，原来到了圣人境界，果然是接近于全知全能了，菩提祖师随即又问道“童儿啊，这么多年游历。

你觉得东方和西方世界，有什么不同的地方吗？”

刘叔拜道“童子以为，东方重农，而西方重商。”

祖师满意的哈哈大笑道“好，你看的很透。

那，为什么会这样呢？”

刘叔想了想，回答道“回祖师，因为东方的君主认为:强大的商业力量，会威胁到国家的稳定！

比如说吕不韦这个大商人，就几乎是改变了整个秦国的历史走向，若是没有吕不韦，秦异人很可能就回不了秦国，如此，也就不会有始皇帝。

当年，管仲先生也说过:大商人的出现，说明了，这个国家的财富都到了个人的手里，一旦这些人变的富裕了，那国王便再难驱使这些商人了，等到这些人的财富遍于各国，那么这个商人也就不会一心为本国的国事而考虑了。

所以要利出一孔，即:天下所有的利益，都应该要从权利这个孔而流出，或者说是由王权来流出。

如果一个国家能做到利出一孔，那么这个国家便能无敌了。

而出二孔者，其兵不诎。

出三孔者，不可以举兵。

出四孔者，其国必亡。”

菩提祖师又问道“那么利出一孔，这个话，到底对不对呢？”

刘叔想了想再次回道“后来，韩非子和商鞅也说过此类话，所以此话实为法家之言，只能算是一家之言，再说，法家集大成于一身的秦国，最后确是天下无敌了，可是最后却是二世而亡，如此这就能解答祖师这个问题了。

即利出一孔，其无敌者，也只是昙花一现！”

菩提祖师满意的点点头，又道“你再说说，这西方为何要重商呢？”

刘叔立刻就说道“罗马的法家思想认为:人应该拥有财产权，而法律则是用来保护个人的利益，以明确所有人归属。

这罗马的法家与中原的法家是同时代的，西方以雅典梭伦的改革为前提，并融合了其它民主改革，而最终形成了西方法家，所以西方人的思想多偏于民主，而为了实现民主，西方人又特别重视商业，因为人人都可以通过经商而变的富有，这才是民主的表现，而不是权利让你富有，你才能富有！”

菩提祖师点头道“说的好，一针见血。”

刘叔又道“专制有专制的优点，民主也有民主的优点，专制之国把力量集中于一点，是很容易出成绩的，就比如罢黜百家独尊儒术后，儒学将达到一个无法想象的顶峰，但是到了顶峰便会走下坡路，因为你都到顶或者接近顶部了，你还能有什么成果？就算有，那也是异曲同工的另一条登山之路罢了，其重点也不过是儒学的另一处山头。

而民主发展的肯定会慢很多，但终究会百花齐放，菊花开完樱花开，桃花开完桂花开，民主也会有山顶，但是它却不像儒家只有一座山，而是如当年中原百家争鸣一般，千山万山，数来数去倒有十万大山。”

菩提祖师笑道“好，好，好。

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