“我喜欢神话。”
“所以在一个又一个故事中编造了一个又一个的神话。”
“我在等待...”
“我们在等待...”
“等待神话在次降临...”
在神话的时代,世界本应不存在寿命,可侵蚀为世界加上寿命的限制。
在神话的时代生者应与天地同寿,自由翱翔!
但一个个却是世囚的一员。
这是一个不正常的世界,在一个不正常的世界中衍生出的一个个神话时代。
在已知的神话之一商...
那时世如笼,生如囚,狱中有两鸟,其一欲展翅高飞,其二等待...等待囚笼开启。
这是神话分歧的开始,或许在更遥远的时代,这种分歧从未停止过。
在商代那些展翅高飞的的存在称之为超脱,最初的时候超脱或许承载的是希望,在后或许带着点点愧疚,在后变了,变的带着点逃脱的味道。
因每一位超脱者的离去,意味着世界将加速崩毁的步伐。
因唯有至强才能挣脱,而这意味着要抛下所有。
离去的不曾远归,留下的不曾看到希望。
囚笼从未开启,侵蚀从未逆转。
渐渐的一个又一个的超脱之名消逝,取而代之的是圣与帝。
离圣与帝基。
圣如对天地有功则可脱离,其功在延寿,延世界之寿,补上生养之恩可离。
这是商代最初之圣亦是一种功离之圣,功在利世,利世得离。
可在帝的眼中,圣无论做出何种利世之功,都是自私的,就是看圣不顺眼,只不过你能补上,算你本事,离去便离去了,眼不见为净。
而功是有数的,穷尽思维能出多少圣?能立多少功?太少了。
功少补不上,留下的自然更多了。
渐渐的德开始消磨,开始不守规矩。
道争的开始,也是一种时代的终焉。
一方损世不允。
一方至少有功。
追寻自由有错吗?没错!
可如果追寻自由的途中损了世,那么矛盾自然爆发了,因为帝在乎的是基,根基的基。
其更为重要的原因则是,囚笼既然存在,那么便有存在的意义。
其一:是保护。
其二:是囚犯。
其三:观察者的实验....
他们是世囚,但至少不是囚犯。
这是一个结论,一个结果,囚笼迟早会开,一种必然!
等不及,你可以离,但必须功够。
帝并不确定,时间是否是开启的重要因素。
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