“不,不是不孝”
看个天幕,拧巴得让王绾心脏也跟着拧巴成一团球。
王绾共情能力强,也许是年纪大神经脆弱,比不得年轻那时候的冷酷,看天幕上的阮籍喷一次血,他手就哆嗦一下,扯断一根胡子。
“政局动荡,酗酒避世,几分心中哀痛,几分在外做面子呢”
母亲去世
喝酒,下葬喝酒,别人请他当官喝酒,只是佯醉避祸罢了,演技,一切都是演技。
有些本土老大人怎么能理解呢
春秋战国就有儒家学者汇编周礼,名为仪礼,早在那么早的时候,对于丧葬制度一事,规定得明明白白。
婚丧嫁娶,各有依据
秦汉时期实行厚葬,最为杰出代表便是秦始皇兵马俑。
无论如何打击封建迷信,当前社会事死如事生的风气无人敢质疑。
秦汉时期未受六道轮回、西天佛法的影响,只有去世的灵魂去往地府报道这种朴素迷信故事。
但凡有年轻人提出人死如灯灭,生不带来死不带去的薄葬建议,就会遭到顶头皇帝或者家中长辈死亡凝视“你个不孝儿孙,难道是想老子去了地府没钱花老子辛辛苦苦一辈子把你拉拔这么大,结果在地府里还不配享点福了”
“您配、您配。”
子孙擦汗。
大唐宫内的李世民“嘶,老头子在位时不选陵寝,遗诏想仿照秦汉时期建陵寝,丧葬事宜一从节俭,我这不能算是不孝吧”
感受丧礼制度的变迁,没有谁比大唐人印象更深刻了。
与秦汉间门隔了oo多年的大唐,随着物质丰富,愈繁荣,也恢复了秦汉厚葬制度。
丧葬的礼仪那可更繁琐了,你不秀出丧葬的“孝心”
来,半夜睡觉都只敢闭一只耳朵,另一只要熬夜偷听隔壁邻居是不是在背后议论你不孝
而夹杂在在这两者之间门的魏晋,是怎么从厚葬到薄葬的
李世民挠挠头,启用召唤大法“传魏征。”
万能宝典魏征“”
实际上,魏晋过渡期之前,对于服丧也是规定严格,基本遵循先秦古制。
在死者没有下葬之前,儿子只能住在临时搭建的简陋棚屋内藉草枕块。
入土为安后,儿子的棚屋内可以涂泥挡风。
一年后,儿子才能住进白灰涂墙的房子。
两年后,倒是能回家睡,不过呢,也不能上床。
看起来有违人性,但别人看这家儿子过得越苦,代表他越孝顺,对这种孝子多有
称赞。
从统治者的角度来说,李世民听得连连点头“不错。”
强化国民家国认同感。
当然了,你规定是一回事,我办不办得到又是另一回事了。
尤其像阮籍此类当世名流,晋文王司马昭又特别馋他才华的,总对他多有宽容。
听到此时李世民不住摇头“天下英才入吾彀,强扭的瓜也甜,司马昭不会请人哈哈真诚,才是最大的必杀技”
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