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82 82 在塞萨洛尼基的片刻（第2页）

路上，他对奥尔加玛丽打去通讯，接的依然是狄奥伦娜，他感觉哪里不妙，就问藤丸立香。

御主说所长有些女孩子的毛病，她在处理了，处理好之前让他别再担心。

相应地，奥尔加玛丽为君士坦丁留了迦勒底的一部分权限，她把他当成魔术师看待，但她知道自身的临终了，是这个意思吗？

此时君士坦丁对于奥尔加玛丽的感情更多是神学上的，这让他觉得好像耶稣替人类完成了赎罪，即将回到某处去，离开之前，为他留下了天堂的钥匙。

东罗马的军队从君士坦丁堡开出去到抵达塞萨洛尼基，最终少了一百人，好歹是到了。

抵达之后，先打了几场趁火打劫的突厥流寇。

相比都演唱会的治安战，这倒有点成效。

第一次打仗的侄子们乐得不行，傻逼的觉得自己牛逼，有远见的觉得缺点意思，流寇毕竟是流寇，距离他国的正规军还有距离。

之后是清理废墟、处理尸体、处置伤员、打扫水源一系列基本保障。

军队的救援并没有对市民润走起到绝对性的作用，想润的还是润了。

亲戚们倒是没背叛皇帝，但也没什么常的表现。

呈现出一种微妙的稳定。

情况稳定之后，君士坦丁在现场点了几个指挥官处理事务。

把自己的注意力放到魔术阵地上。

马尔马拉海北岸沿途是马其顿-色雷斯区域，不是每座城市都有灵脉的，君士坦丁意识到自己生前所居两地是上佳的魔术之地，命运一开始就给过他很好的，只是盖上衬布。

塞萨洛尼基倒是有灵脉，但是非常小。

按食物类比，如果说米斯特拉斯的灵脉是摔在墙上的鸡蛋，那塞萨洛尼基的灵脉就是一半煮在水里、一半暴露在空气里的四分之一鸽子蛋。

这个灵脉绝对承受不了理想的空想树，所以先前种成了那个样子。

君士坦丁不怀疑芦屋道满的专业能力，感觉对方可能是在苏丹后宫被富养惯了、所以动用资源随心所欲。

君士坦丁在塞萨洛尼基只设置了一个阵地，是仿照美狄亚给他在米斯特拉斯的对天灾防御阵型改造的，位于当地灵脉能量和魔力势差最高处，是一处浮空的阵型。

国家级的魔术阵地，慢慢来吧，666年啊。

只是这个魔术，他确实没有学好美狄亚的精髓，整个阵地布得一言难尽。

因为阵地的存在，后续塞萨洛尼基在666年里的震中全部被转入爱琴海海中，至于再震哪儿、震得怎么样，就很随机了。

君士坦丁布阵的时候被带队夜巡的侄子现，侄子见流血、以为他遇刺了，大喊护驾。

事态又混乱起来，巴列奥略们搜了全城，趁乱劫了不少东西，甚至连自家带的教士也劫了，还借机处死了一些流寇俘虏。

以他们的脑子，唯一的政治目的只能是讨皇帝欢心。

显然，这是君士坦丁不想看到的，他理清事态，惩罚暴乱军人和皇族、归还教士的财产，治军的过程比他想得更漫长和艰难，既然他都做成这样，老弟来的话，只会引火烧身。

他庆幸老弟什么都没做。

躺狗也是有现实基础的。

至于东正教，君士坦丁觉得时机也合适了，就宣主教过来。

就当前的情况做了忏悔和诈骗：他之前为了借助西方的力量，不得不表态对国教进行镇压。

为了世俗抛弃神圣是他自己的罪行，他已经知道结果是灵魂不得安息。

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