路上,他对奥尔加玛丽打去通讯,接的依然是狄奥伦娜,他感觉哪里不妙,就问藤丸立香。
御主说所长有些女孩子的毛病,她在处理了,处理好之前让他别再担心。
相应地,奥尔加玛丽为君士坦丁留了迦勒底的一部分权限,她把他当成魔术师看待,但她知道自身的临终了,是这个意思吗?
此时君士坦丁对于奥尔加玛丽的感情更多是神学上的,这让他觉得好像耶稣替人类完成了赎罪,即将回到某处去,离开之前,为他留下了天堂的钥匙。
东罗马的军队从君士坦丁堡开出去到抵达塞萨洛尼基,最终少了一百人,好歹是到了。
抵达之后,先打了几场趁火打劫的突厥流寇。
相比都演唱会的治安战,这倒有点成效。
第一次打仗的侄子们乐得不行,傻逼的觉得自己牛逼,有远见的觉得缺点意思,流寇毕竟是流寇,距离他国的正规军还有距离。
之后是清理废墟、处理尸体、处置伤员、打扫水源一系列基本保障。
军队的救援并没有对市民润走起到绝对性的作用,想润的还是润了。
亲戚们倒是没背叛皇帝,但也没什么常的表现。
呈现出一种微妙的稳定。
情况稳定之后,君士坦丁在现场点了几个指挥官处理事务。
把自己的注意力放到魔术阵地上。
马尔马拉海北岸沿途是马其顿-色雷斯区域,不是每座城市都有灵脉的,君士坦丁意识到自己生前所居两地是上佳的魔术之地,命运一开始就给过他很好的,只是盖上衬布。
塞萨洛尼基倒是有灵脉,但是非常小。
按食物类比,如果说米斯特拉斯的灵脉是摔在墙上的鸡蛋,那塞萨洛尼基的灵脉就是一半煮在水里、一半暴露在空气里的四分之一鸽子蛋。
这个灵脉绝对承受不了理想的空想树,所以先前种成了那个样子。
君士坦丁不怀疑芦屋道满的专业能力,感觉对方可能是在苏丹后宫被富养惯了、所以动用资源随心所欲。
君士坦丁在塞萨洛尼基只设置了一个阵地,是仿照美狄亚给他在米斯特拉斯的对天灾防御阵型改造的,位于当地灵脉能量和魔力势差最高处,是一处浮空的阵型。
国家级的魔术阵地,慢慢来吧,666年啊。
只是这个魔术,他确实没有学好美狄亚的精髓,整个阵地布得一言难尽。
因为阵地的存在,后续塞萨洛尼基在666年里的震中全部被转入爱琴海海中,至于再震哪儿、震得怎么样,就很随机了。
君士坦丁布阵的时候被带队夜巡的侄子现,侄子见流血、以为他遇刺了,大喊护驾。
事态又混乱起来,巴列奥略们搜了全城,趁乱劫了不少东西,甚至连自家带的教士也劫了,还借机处死了一些流寇俘虏。
以他们的脑子,唯一的政治目的只能是讨皇帝欢心。
显然,这是君士坦丁不想看到的,他理清事态,惩罚暴乱军人和皇族、归还教士的财产,治军的过程比他想得更漫长和艰难,既然他都做成这样,老弟来的话,只会引火烧身。
他庆幸老弟什么都没做。
躺狗也是有现实基础的。
至于东正教,君士坦丁觉得时机也合适了,就宣主教过来。
就当前的情况做了忏悔和诈骗:他之前为了借助西方的力量,不得不表态对国教进行镇压。
为了世俗抛弃神圣是他自己的罪行,他已经知道结果是灵魂不得安息。
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