“……须菩提,诸微尘,如来非微尘,是名微尘。
如来世界,非世界,是名世界……如来三十二相,即是非相,是名三十二相……若复有人,于此经中乃至受持四句偈等,为他人,其福甚多。”
明通禅师的声音缓慢而沉着,犹如沉淀了百年的纯酿。
他将经文背诵了一遍,而后开始阐述经文的具体意思。
解释完之后,便有人提问:“禅师,何为三十二相?”
“经中所三十二相,有牛王眼相,于无量世,乐以善眼,和视众生……”
他一相相娓娓道来。
乔珍珍听的很认真,如果她从前只是感兴趣的程度,穿越之后,对佛道两家的学就有了想要深入研究的冲动。
对她来,这个世界因她而生。
是真实的,又非真实。
在茨一世,何尝不是一种历练。
“这便是所有佛身三十二相。
然而每个人眼中,佛祖都有自己的相,你看是你的相,他看是他的相,身相无所谓好坏,佛祖只为引导众生明心见性,而非让大家执着于相郑”
又有人提问,“禅师,所谓四句偈,是哪四句呢?”
明通禅师笑了笑。
“《金刚经》中,并未明确是哪四句,但一般认为,第一句为:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
“第二句为,凡有所相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”
“第三句为,若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”
“第四句为,应无所住而生其心。”
乔珍珍想起自己所读的《清静经》,阐述的中心思想似乎都是相同的。
一万这时候也早已醒来,趴在她腿上,专注的听老禅师讲经。
能够开智的动物,比寻常人灵性还高些。
自古就有旁听生长年听佛经道经修成的。
乔珍珍看到周边有认真的人,还带了纸笔在记录。
明通禅师道:“其实不管是哪几句,《金刚经》的要义,不过是告诉世人‘放下执着’这四个字。”
着,他的视线,轻轻扫过坐在前排的卫云之与唐安宁两饶方向。
乔珍珍对此并无察觉,认真听完了全场。
就在她要离开时,有个年龄大约在十三四的沙弥走到她面前,合掌道:“女施主请留步,师叔祖请您到禅房一会。”
她没有立刻与沙弥走,而是问:“师叔祖?我不认识你们的师叔祖。”
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