若使为天子,必崇智而弃天然,以己意分别事物,处处干涉,应接四方,改变自然,万物不宁。
虽世人效法其行,但为诸侯则可,而不可做天子。
若使治理天下,必生动乱,是臣子之灾,君主之害也。
帝尧:信哉此言,此事再议。
我欲奉行仁义于天下,使万民得利,可乎?
许由:陛下若果如此,恐必将被天下耻笑也。
帝尧:因何所故,而作如此危言?
许由:天下庶民,不难笼络。
爱之则近,利之则徕;褒之则勤,恶之则散。
若使民得利是谓仁义,则举世假借仁义取利者必多。
如此仁义非但不行,且为虚伪工具。
欲凭一人决断以使天下获利,统一号令则可。
陛下只知贤人可利天下,而不知贤人更可害天下也。
帝尧:日出东方,火把不熄,如此微光,岂非多余?大雨刚过,又去浇园,岂非徒劳?不才如我,难为天子,尸位素餐,惭愧无地。
请许将万民以托先生,必致天下太平。
许由:陛下治理天下,升平日久,万民欢悦。
既天下已平,我岂为名首?名从属于实,我不为虚。
君其归乎!
天子于我无用。
所谓疱厨不供,祭祀亦难替代烹调也。
许由辞帝出宫,逃到箕山之下,颍水之阳,耕田而食。
时有阳城大贤,山居不营世利,在树上筑巢而居,时人号曰巢父。
因慕许由贤名,迁来箕山之下,与其同耦。
时隔未久,帝尧又命人寻来,聘请许由为九州之长。
许由:此言不堪以闻!
许由说罢,便抛下天使,跑到河畔去洗耳。
巢父牵牛去河边饮水,便问原因。
巢父:子就水洗耳为何?
许由:匹夫结志,固如盘石,采山饮河,以求陶冶情操,非求禄位;纵情游闲,以求安然无惧,非贪天下。
帝尧不胜哓哓,前以帝位让之,是我不从;今又使人请我为九州长,辱我双耳。
故此就水而洗之。
巢父:子若处高岸深谷,谁能见之?子故浮游,欲闻求名声于世,帝尧故慕虚名,以让子也。
子故作清高,脏此河水,污吾犊口!
巢父说罢,冷笑不已,遂牵其牛,去上流饮之。
许由死后,葬于箕山,此后亦名许由山。
();() 许由既死,帝尧复闻巢父大贤,又欲以帝位让之。
巢父闻而隐居兖州聊城,在此放牧了其终生。
聊城古有巢陵,是为巢父葬身之处,在今东昌府区许营村西北二里许。
历史真相:帝尧数度让位不出,许由等人竭力推辞,避之不及,此乃何故?其实原因一说便破,皆为洪水所逼,束手无策之故。
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