大多数京朝官们都站在了夏竦、王拱辰那方。
这让赵祯不由得想起范仲淹在新政时,限制官员磨勘升迁,抑制恩荫制度时,官员们激愤的反对之声。
当时,是在砸士大夫官员的饭碗。
而今,则是让士大夫官员们没有那么轻松地吃这碗饭。
赵祯突然有一种错觉,其喃喃道:“朕怎么感觉变法似乎又开始了!”
……
就在这时。
王拱辰也写了一篇文章,名为:《良官论》。
此文的核心为:良官者,有知有德,不被铜臭所误,爱民而非自贱。
这篇文章,乃是为反驳欧阳修《官仆论》中所提的:官,民之仆也。
王拱辰认为,欧阳修是在恭维百姓,沽名钓誉,良官是百姓的父母官,而非牛马。
作为状元,他的文章还是非常具有蛊惑性的。
并且,他自掏腰包,命人抄写了许多份散发在民间,引得百姓瞩目。
一时间,汴京城的全民大讨论再次上演。
有人认为――
官员俸禄皆来自百姓税赋,理应做民之仆,而非高高在上。
齐州发生的“知州坐官道,通判守驿馆”
,实乃齐州百姓之幸事。
也有人认为――
大宋向来提倡士大夫与君王共治天下,官员是天下百姓的管理者,而非牛马。
欧阳修之言,实乃沽名钓誉,恭维百姓,而齐州之策,更是哗众取宠的小伎俩而已。
茶馆、酒楼的文人士子、商人走卒,甚至勾栏中搂着歌伎喝酒的纨绔公子们都在唾液横飞地议论着此事。
甚至,出现了多起打斗事件。
论气血、骨气,汴京的百姓比守卫汴京城的禁军都硬。
其实,这就是一场百姓对官员权势的挑战。
知州坐官道,通判守驿馆。
让百姓们看到了原来士大夫官员还可以有另外一副模样。
……
垂拱殿内。
赵祯正望着三份奏疏发呆。
一份来自范仲淹,一份来自富弼,还有一份来自曾经的太平宰相、被贬外任的晏殊晏同叔。
范仲淹与富弼支持天下州府应学齐州之变。
官员理应为俯首之栗米,为百姓之忧而忧,方为士大夫之责。
范仲淹和富弼深知大宋财政之忧,且明白商贸繁荣将会对抑制土地兼并带来莫大益处,故而甚是支持。
但晏殊的观点就有些悲观了。
他认为,此事有违祖宗之制,势必引得士大夫官员的不满,且齐州之策未必适应天下,应慎重处理,免得官员们再次生出怨念。
晏殊作为赵祯少年时的老师,教他最多的便是:守江山,慎重为先。
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