利达文学网

第三百五十九章 罗斯诸国（第3页）

正当晁盖筹划着铁路铺设、沿线城池、赤刻海港口建设时，一支庞大的船队正从地中海越过拜占庭，进入黑海海域，向克里木岛而来。

这是一支混合了威尼斯、热那亚商人，拜占庭宫廷使节和罗马教皇使者的船队。

去年年末，拜占庭皇帝约翰二世面对华夏占领克里木岛，不敢报复，却又咽不下这口气，于是转移矛盾，将华夏形容成为第二次上帝之鞭，让外交官安德洛尼去西欧说服神罗帝国罗退尔出兵。

今年一月份，罗退尔接见了安德洛尼，听闻对方的说辞后，陷入了沉思。

因为他的神罗帝国东部边疆如今正在遭受库蛮联盟游牧骑兵的入侵，那些突厥骑兵冲入黑森林，劫掠封地，杀戮农奴，让东部领主们不堪其扰。

后来经过埋伏抓捕了几个游牧骑兵，这才得知，东方正在发生大变故，草原上正崛起一股新势力，逼迫这些游牧民只能西迁躲避。

那个新势力似乎叫“波尔挺”

，首领叫“比克独夫”

。

现在听了安德洛尼的描述，罗退尔似乎也明白了，这两者应该是同一伙势力。

“那个攻破撒冷圣城的天道国度？”

罗退尔问道。

“正是那个攻破撒冷城的天道国度。”

安德洛尼肯定的确认道。

以前提起东方，大家都喜欢用“那个瓷器、丝绸国度”

来代指，但自从天启十年，晁盖在中冬武装巡游，慑服诸国，降下无数天道神碑，一波流星火雨毁灭圣殿骑士团之后，大家就开始用“祭祀王约翰”

和“天道国度”

来代指华夏了。

“这是个很严重的问题，我需要考虑。”

罗退尔让安德洛尼退下，立刻向城内的红衣大主教表示，自己想要去梵蒂冈觐见教皇冕下。

经过红衣大主教的传达，得到教皇应许之后，罗退尔这才在今年三月起身南下意大利，觐见教皇，商议对策。

之所以如此，是因为现在的神圣罗马帝国，第一话事人乃是教皇冕下，第二话事人才是他这位神罗皇帝，对华夏开战这种事，他需要认真听取冕下的意见。

不得不说，比起正教大牧首屈于拜占庭皇帝之下。

罗马教皇却有着凌驾于西欧诸国王之上的世俗宗主权。

标志性事件便是1075年教皇发布的《教皇敕令》，具体地阐述了教皇的地位及其权力，例如：

“唯有教皇一人具有任免主教和制订新法律的权利”

；

“教皇有权废黜皇帝，一切君主应亲吻教皇的脚”

；

“罗马教会从未犯过错误，也永远不会犯错误”

；

“凡不与罗马教会和谐的不得视为基教徒”

；

“教皇可以命令臣民控告他们的统治者”

；

“教皇永不受审判”

。

公元1077年，六岁登基成为神罗皇帝，二十七岁年富力强，又特立独行的神罗皇帝亨利四世不愿接受这明摆着骑在头上的敕令，宣布自己仍然可以任命德意志红衣主教，并要和教皇对抗。

（）;（）　　结果教皇格列高利七世宣布亨利四世背叛圣主，革除了他的教籍，解除臣民对他的效忠誓约。

一夜之间，亨利四世成为了西欧世界中的异教徒，被教徒群起反对。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。