正当晁盖筹划着铁路铺设、沿线城池、赤刻海港口建设时,一支庞大的船队正从地中海越过拜占庭,进入黑海海域,向克里木岛而来。
这是一支混合了威尼斯、热那亚商人,拜占庭宫廷使节和罗马教皇使者的船队。
去年年末,拜占庭皇帝约翰二世面对华夏占领克里木岛,不敢报复,却又咽不下这口气,于是转移矛盾,将华夏形容成为第二次上帝之鞭,让外交官安德洛尼去西欧说服神罗帝国罗退尔出兵。
今年一月份,罗退尔接见了安德洛尼,听闻对方的说辞后,陷入了沉思。
因为他的神罗帝国东部边疆如今正在遭受库蛮联盟游牧骑兵的入侵,那些突厥骑兵冲入黑森林,劫掠封地,杀戮农奴,让东部领主们不堪其扰。
后来经过埋伏抓捕了几个游牧骑兵,这才得知,东方正在发生大变故,草原上正崛起一股新势力,逼迫这些游牧民只能西迁躲避。
那个新势力似乎叫“波尔挺”
,首领叫“比克独夫”
。
现在听了安德洛尼的描述,罗退尔似乎也明白了,这两者应该是同一伙势力。
“那个攻破撒冷圣城的天道国度?”
罗退尔问道。
“正是那个攻破撒冷城的天道国度。”
安德洛尼肯定的确认道。
以前提起东方,大家都喜欢用“那个瓷器、丝绸国度”
来代指,但自从天启十年,晁盖在中冬武装巡游,慑服诸国,降下无数天道神碑,一波流星火雨毁灭圣殿骑士团之后,大家就开始用“祭祀王约翰”
和“天道国度”
来代指华夏了。
“这是个很严重的问题,我需要考虑。”
罗退尔让安德洛尼退下,立刻向城内的红衣大主教表示,自己想要去梵蒂冈觐见教皇冕下。
经过红衣大主教的传达,得到教皇应许之后,罗退尔这才在今年三月起身南下意大利,觐见教皇,商议对策。
之所以如此,是因为现在的神圣罗马帝国,第一话事人乃是教皇冕下,第二话事人才是他这位神罗皇帝,对华夏开战这种事,他需要认真听取冕下的意见。
不得不说,比起正教大牧首屈于拜占庭皇帝之下。
罗马教皇却有着凌驾于西欧诸国王之上的世俗宗主权。
标志性事件便是1075年教皇发布的《教皇敕令》,具体地阐述了教皇的地位及其权力,例如:
“唯有教皇一人具有任免主教和制订新法律的权利”
;
“教皇有权废黜皇帝,一切君主应亲吻教皇的脚”
;
“罗马教会从未犯过错误,也永远不会犯错误”
;
“凡不与罗马教会和谐的不得视为基教徒”
;
“教皇可以命令臣民控告他们的统治者”
;
“教皇永不受审判”
。
公元1077年,六岁登基成为神罗皇帝,二十七岁年富力强,又特立独行的神罗皇帝亨利四世不愿接受这明摆着骑在头上的敕令,宣布自己仍然可以任命德意志红衣主教,并要和教皇对抗。
();() 结果教皇格列高利七世宣布亨利四世背叛圣主,革除了他的教籍,解除臣民对他的效忠誓约。
一夜之间,亨利四世成为了西欧世界中的异教徒,被教徒群起反对。
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