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第15章 抛瓦仲觉（第2页）

秦远说的没错，就算是活人体内有那么多水银也不可能活。

这件事太诡异了，搞得温彦博觉得头皮发麻，跟大白天活见鬼了似得。

李元景经历活人僵尸的那次的事后，对这种怪事的接受程度稍微高了点。

他知道秦远肯定知道点什么，稍作冷静之后，就请秦远给他们讲讲眼前的情况到底是怎么回事。

秦远正要解释，李元景再次开口了。

“等等，一具尸体肯定没办自己做这些，有人帮她。

现在时间紧迫，抓其同伙更重要。”

李元景向温彦博。

温彦博忙表示参加宫宴杂耍的所有表演者都已经被缉拿，现在这些人都被押送到雍州府的大牢。

如意坊那边正派人包围，尚没有消息传回。

提及如意坊，秦远无奈地摇了摇头。

“昨日如意坊便已经关门歇业。

如果杨六娘刺杀的事是早就策划好的，同伙必定早准备好了退路，人不会留在如意坊等着被抓。”

“那就是请秦郎君为我们解惑杨六娘尸体一事，她到底是不是花牡丹，若真的是，又怎么会活着跳舞说话”

温彦博拱手，谦逊地冲秦远行礼请教。

三人随后在侧堂中坐定。

秦远亲自为李元景、温彦博二人奉了梨汁之后，才坐下来讲道“以前我游历时碰见过一个吐蕃人。

他和我讲在吐蕃国有一种密宗传承的神秘修法，吐蕃语为抛瓦仲觉，翻译出来的意思就是夺舍，是让人的魂魄强行进入他人身体的修为，当然也包括死人的身体。

杨六娘和花牡丹的事，就让我联想到了这种修为方法。”

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秦远只简单作出解释，因为他没办法详细解说这种修法其实在几百年后才发生，是由嘎举派祖师玛尔巴带入西藏。

在玛尔巴大师传里就有关于夺舍的准确描述，玛尔巴大师可以让自己的灵魂离开躯体令死去鸽子复活。

事实上，藏传佛教中就有不少通过夺舍法进行转世的活佛，比如三世东科活佛，就是通过借尸还魂在死人身上复活。

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“竟然还有这种修法，闻所未闻。”

温彦博感慨，“本以为自己饱读诗，今日见了秦郎君方知我是夜郎自大，知之甚少。”

李元景附和，接着感慨“这招真妙，简直就是绝佳的金蝉脱壳的办法。

刺杀者的魂魄利用死去的花牡丹身体执行刺杀，之后就可以抛下没用的尸体，再回到原来的身体。”

“有可能。”

秦远跟着附和。

其实这种修为照理来说是可以令死人复活，但只有修为深的大师才可以做到。

这次遇到的情况是因为有人修为不够，才会导致尸体还是尸体。

秦远不打算解释太多，说多了反而容易引人起疑。

还有尉迟婉儿已经被杨六娘夺舍的事，他也同样不打算说。

秦远担心如果现在把她被夺舍这件事宣扬出去，场面会变得不可控制。

自古以来牛鬼蛇神之类的传说，都会令人心生畏惧，甚至会怕得失智。

他担心一旦大家知道尉迟婉儿是妖孽，可能会立即将她处死。

这样的话，他就没办法救尉迟婉儿了。

尉迟婉儿称得上巾帼英雄，毕竟之前正因为尉迟婉儿的英勇阻拦，才避免了长孙皇后或李世民被夺舍。

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