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第一百五十一章 婚姻关系（第1页）

这样的村子，人和人是没什么根本利害冲突的；大家基本上没有什么财产和占用观念。

东西是有用就好，够用就好。

谁出力多？谁出力少？东西谁分得多？谁分得少？大家一般是不计较的。

就力气吧！

用这村的人话：用了就用了，不用也不能生祝

你用金子，换他的东西，他不见得换给你。

因为你的金子没他的东西有用。

金子能当饭吃吗？肯定不能。

但是，在一个村里，磕磕碰碰的还是要有的。

也就是，和所有的群体一样，时不时人和人之间还是要闹些矛盾的。

有了矛盾怎么办？调解呀！

谁调解？当然是族长和几个长者了。

也就是，先族长调解，双方都接受，就完事了。

如果有一方不接受，就提到由族长和几个长者组成的议事会。

形成不了统一意见就表决，少数服从多数。

如果两种意见人数对等，族长可以一人顶二个，这也就是族长唯一的特权。

因为，总得有决议？

但是，这是过去，现在不一样了，现在很多人都来找秦毅，由秦毅裁定。

这肯定都是很麻烦的事，要占用秦毅很多的时间？但能调解好，双方都能高高兴心接受，秦毅还是很愿意去做的。

冤家可解不可结，秦毅何乐而不为呢？

但是，现在，秦毅遇到了难题。

什么事？是关于一个孩子的归属。

谁家的孩子是谁家的，怎么会出现归属的问题呢？还真出现了，因为这里不是别处。

这要从这个村的婚姻关系起。

这村的婚姻关系和别处不一样吗？那可是差别大了。

大到什么程度？这么和你吧！

如果你对人类有史以来婚姻关系的历史演变不了解的话？你是不能够理解这个村的婚姻关系的？

秦毅对婚姻关系的历史演变是了解的。

因为他曾经看过这方面的书，也专门研究了这件事。

秦毅知道：一个正常的人有两个最基本的需要。

一个是维持生存的衣、食、住、行等的需要。

一个是维持种族的性的需要。

由此出现了两个生产：一是为满足衣、食、住、行等的需要物质生产。

二是人类自身的生产，也就是繁衍。

从物质生产中产生生产关系，从自身的生产，也就是繁衍中产生了婚姻关系。

正如生产关系随着历史的发展，曾经经历过一系列的历史演变一样，我们人类的婚姻关系，也是经历了一个历史演变过程的。

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