第五章争论
我们走出孤山庙后,庙顶升起滚滚浓烟。
“烧了也好,省的出来害人!”
“想不到啊,这片佛土,能生出这种妖物。”
胖大海接过话头,“所以说啊,藏族人管这叫佛洲,古羌人叫鬼窟。
这些叫法,不会凭空出现,以前可能也没少生类似的事。”
我们沿着山路继续前进,走了一段距离后,谷底出现了一座寺庙。
胖大海拿出望远镜看了一下,“寺门上写着炳灵下寺。
这寺被水淹了大半。
这些人真厉害,在这么艰苦的地方沿着山谷修了这么多的宗教寺庙。”
我把望远镜借了过来,看到寺庙里两个人正在往寺外舀水。
“那话咋说的?山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。”
“可惜啊,在这种地方,常人很难来这,缺了点香火。”
谷梦琦听着我们的对话,想了一会说:“也许,佛像本身就不用供奉呢?”
谷梦琦说出这话,倒让我大吃一惊,这女人有点语出惊人啊。
“中国自古以来都在供奉佛像,世界上的很多地方也是如此,虽然宗教的教派和教义可能存在差异,但是修建寺庙,供奉佛像或是神像却是一件理所应当的事。”
胖大海反驳道。
胖大海这小子对宗教还是怀有或多或少的虔诚。
“我只是说出了一种假设。
以色列现的死海古卷中记载的原文说,不可为自己雕刻塑像,也不可做涉及形状的物件时,仿成天上地下的百物的样子。
更不可跪拜那些塑像,也不可侍奉它。”
“啊?”
我们几个人很诧异。
胖大海让谷梦琦等等,说要反驳她的观点。
我们走得累了,索性坐下来,等着辩论赛开始。
谷梦琦一再表示,这不是她的观点,是在死海古卷上看来的。
“你真见过死海古卷?”
“嗯,为了查明一样东西,我和哥哥去了耶路撒冷的洛克斐勒博物馆,在那里见到了死海古卷。
可惜,上面还是记载的太少了。”
“你们在查什么东西,跑那么远?”
谷梦琦欲言又止,偏在这时,胖大海像是想到了反驳的观点,“人们因为信仰自己的神,才去供奉他,这本是一件很虔诚的事,为什么那书上说不许供奉呢?”
“这个问题,我也不是太懂,我查了一下。
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