那些兢兢业业维持武林泰斗门楣,在江湖里翻腾的和尚则终不得真要。
思及此处,墨衣女子吟起当日扫地僧人的佛偈来:“得既不是得,得亦无所得。
既然无所得,亦无所能得。”
“真是有意思。”
——————
顾绛带着《易筋经》往少林去,一路上听那些江湖人议论丐帮之事,说那契丹人萧峰曾立誓绝不杀伤汉人,却在聚贤庄大开杀戒,而后不知去向,又说江湖中有几位死在自己绝招下,疑似慕容复以“以彼之道,还之彼身”
的绝技所杀,其中还包括少林高僧玄悲,这“北乔峰,南慕容”
本是江湖英豪,一夕之间风云骤变,声名狼藉。
如今少林寺广派僧人下山发下请柬,要共聚少林,做个见证,问慕容复是否真的杀了玄悲。
顾绛一听,顿时没了去少林的兴致,准备找个少林寺的小和尚,把《易筋经》还给他们,一打听,还真有个少林僧人在附近,因为对方的形貌奇异,那人印象十分深刻。
谢过那位小二后,顾绛循着他指的方向找去,果真在郊外路边,看到了一个和尚坐着吃素饼,那和尚身量颇高,身形清瘦,穿着一件打了许多补丁的僧衣,也就二十五六的年纪,相貌颇为丑陋,武功也浅薄得很,不像一般少林僧人的威风,眉眼间透着木讷。
顾绛远远望到他,心中一时间流转过许多念头,终是笑了起来,慢悠悠朝那和尚走过去,也不知这小和尚吃饭时心中在念什么经,心无旁骛,直到顾绛走到他近前,他才反应过来,一抬头见是个美貌非常的年轻女子,慌忙起身行礼道:“这位女施主,有礼了。”
光看外表年纪,这僧人还比女子年长些,对方却好似长辈见到晚辈一样,上下打量了他一通,才慢悠悠道:“小师傅,你是庙里的和尚不是?”
僧人点头道:“是,小僧自幼出家,是寺庙里的和尚。”
女子点了点头:“那你,会不会念经?”
若是旁的和尚听人问自己会不会念经,多半会觉得此人存心找茬,但这人只是老老实实道:“会一些,小僧曾听师父和师祖们讲经,各位长辈有用心教导,只是我比较愚钝,对佛法的理解不深。”
女子从袖中取出一本古籍来,翻开第一页,掩去了封面,道:“我这儿有一本经书,看了许久也不懂,据说是自天竺传来的古书,小师傅,你既然是寺庙里的正经和尚,也会念经,可否帮我看看,这上面写的是什么。”
僧人一时无措,他将还未吃完的素饼包好放入怀中,将双手擦了又擦,才小心翼翼地接过这本据说是天竺古书的经书,他这举动出于自然,接过书后才心生赧然,他连字都识得不多,只认识读过的几本经书,哪里知道天竺古书上写的什么?
他一看那书上都是点圈勾画的梵文,这是寺中佛法精深的长者才会懂的文字,羞愧道:“惭愧,这书上文字,小僧并不识得,帮不到女施主,不过我们寺中有精通梵文的高僧,您可以去往少林寺,询问我几位太师叔。”
女子颔首道:“原来小师傅是少林的高僧,敢问小师傅法号?”
僧人道:“小僧虚竹,确实是少林寺的僧人。”
那女子并未收回古籍,反而说道:“少林寺乃是禅宗一脉,据说唐代的禅宗六祖慧能本是樵夫出身,也不识字,但他能解佛法,只在路边听到有人念经,就悟出其中道理,后来有人向他问佛法,他让来人念出经文,对方说,和尚不认得文字,如何能解道理。”
“慧能答道,如人指月,佛经文字是指向月亮的手指,而佛法真意是天上的月亮,手指指月,是为了引人看向月亮,人要看向月亮,而不是看手指。”
虚竹见这女施主年岁不大,却对佛家典故十分了解,信手拈来,心中十分敬佩:“小僧的师父也讲过此事,六祖慧能禅师指月,是大有佛性。”
女子道:“是了,所以小师傅何必拘于文字,看看上面的图像,也许能瞧出什么佛家道理来呢?慧能都说,佛性只是文字所指,文字不是佛性,不是么?”
虚竹想要推拒,但不知怎么的,在这还比自己小几岁的女子面前,仿佛见了威严的各位师祖,对方不是在找他解经文,而是在考校他功课一般,只能翻看起上面的图。
他拿出师长考校的心来记背思索,还好他虽然笨得很,记性却极佳,看书上的僧人图,觉得是一种行气法,很像一门他平日见的养生诀,只是他也不很确定,决定回去问一问师父,再给这位女施主答复。
顾绛并不着急,干脆盘坐在一块大石上,看着这小和尚一会儿皱眉,一会儿点头地翻书,十分恶趣味地想着,若是这小和尚真练出了《易筋经》,那可就有趣了。
要知道《易筋经》是唯一能对抗《北冥神功》的功法,若是无崖子再逮住这个小和尚,准备洗去他的少林内力传功,结果发现《易筋经》根本洗不动,会是什么反应?
这么一想,顾绛觉得自己接下来也不急着回太湖山庄了。
逍遥14
顾绛看着虚竹在那儿研究图谱,口中念念有词,都是些佛经上的记载,可要说理解,还真是半通不通的,就算以和尚论,他也不是个做高僧的料。
他刚刚把书递给虚竹前,就用壶中清水淋湿了图谱,显现上面的天竺《神足经》,这就是那位天竺僧人所得的上古修士记载,用特殊药草书写,必须以水显形,是害怕被人偷学去,游坦之从萧峰那里得到他掉落的经书后,也是意外打湿经书,发现了图谱。
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