“还”
字才出口,人就到了鸠摩智身前,左手一拂,就将其放在怀中的梵文古籍取出,鸠摩智想要阻挡,却根本躲避不开,语音落下时,那女子就又回到了原地,翻阅了两眼经书,确定没有缺损后,收入袖中。
鸠摩智惊骇不已,他自诩已是天下第一流的高手,出吐蕃后强压大理天龙寺,夺取《六脉神剑》,在还施水阁看得秘籍无数,更是在那奇阵拦门的太湖山庄中找到了《小无相功》这样的神功,虽然因此被庄中主人追赶,但他只觉得对方自幼修习神功,也未见得多么超出自己的想象。
唯独眼前这个女子,明明是最简单不过的行动,没有任何招式,却让人根本无法抵抗,完全超乎了他的认知,适才对方若是想取他性命,简直易如反掌。
那女子悠悠然道:“那老和尚境界越高,心越软了,连《易筋经》都放任人取走,还得我帮他少林寺找回来。”
鸠摩智咬紧牙关,心中惊惧,退开两步后道:“阁下武功高强,那经书本是小僧意外所得,你硬要夺去,小僧也无话可说,既然如此,小僧告辞了!”
就听那女子道:“稍停,我与你的事,还没完呢。”
而后眼前一花,原本在他身后的女子又拦在了他面前,一时间,鸠摩智的心底发寒,几乎要觉得自己遇见了妖鬼之流:“小僧与阁下素昧平生,又有什么事要了结?”
顾绛道:“你在大理抢人时,打了我家阿萝一掌,害她伤势久久未曾痊愈,又跑到阿萝家里去,偷了她的《小无相功》,被语嫣追着逃到这里,你说,我有什么事要与你了结?”
鸠摩智这才知道这女子的来历,原是那座太湖山庄的人,连大理那个轻功绝顶的女子也是一家,没想到这姑苏城中,慕容家反而不算什么,倒是太湖山庄里几个年轻女子,武艺超绝,只是名声不显于江湖。
他素来高傲,明知自己不是对方的敌手,也不愿退缩俯首,只道:“原来你是太湖山庄的人,既然阁下是为了那位夫人而来,小僧便领教阁下高招了!”
说罢,他便掌中运起“火焰刀”
,催发内力,凝聚为炽烈刀气,由掌而发,直劈向对方,却不料刀气只到对方身边,就像撞上了一堵气墙,而后反冲回来,险些伤到他自己。
鸠摩智颇有武学见识,知道这应与慕容家“斗转星移”
的绝招道理相似,但比起“斗转星移”
,这样一动不动,仅靠外放的内力就做到腾挪转化之效,堪称出神入化。
顾绛摇头道:“我的话还未说完,且不提你偷盗之事,就说我师父留下的规矩,本门武功不能外泄,你偷学了《小无相功》,可以,从今天起你把僧袍脱了,头发蓄起来,拜在我灵鹫宫门下,我就不和你计较偷师之事。”
鸠摩智毕竟是一位佛教徒,他虽争强好胜,机心虚作,可自幼在大雪山出家,熟读经书,驳倒无数僧人,眼中并无红尘色相,哪肯不做和尚,当场断然拒绝道:“小僧乃是大轮寺住持,吐蕃国师,怎能背出佛门?”
顾绛微微点头:“好,还有点骨气,既然如此,那我只能废掉你身上的本门武学了。”
他抬起右手,周身真气鼓动,既然要化人武功,最适用的当然是《北冥神功》,丁春秋那旁门左道的《化功大法》便是由这门神功延伸而来,却失去了“北冥大水,海纳百川”
的磅礴意态,连昔年无崖子用来都偏向缥缈,而失浩瀚,唯独在顾绛手中,再现了逍遥子的“无穷无极,兼容天下”
。
鸠摩智见状便知不好,抽身急退的同时,手中火焰刀连发五掌,他已经是天下一绝的高手,任何人见他这五式连发的火焰刀都要为之色变。
可那至今未曾通报姓名的墨衣女子如闲庭信步般穿过刀气,抓住了他的手腕。
【??作者有话说】
嗯,我写同人基本不会乱拆官配的,顶多会围绕主角做些合理的改动。
当然我不会说别人这样不好,个人有个人的想法,只是对我自己来说,同人本就是有框架的,毕竟你是在别人的世界观和人物基础上再创作,所以除非作者自己不珍惜笔墨,胡乱凑情节,否则我还是尊重原著作者。
这里采用最通俗的三联版,老先生后来修订的版本我也看过,可能也会采用一些设定,但有些为了逻辑而失去意气的地方,我就还是按原来的路数写了。
我还是那句话,作者随缘写,读者随缘看。
逍遥13
鸠摩智被那女子抓住手腕后,但觉周身陷入一片汪洋大海中,半点挣扎不得,浑身内力都消解在了海水中,数十年辛苦,殚精竭虑,却如梦幻泡影,转眼成空。
顾绛化去鸠摩智体内的小无相功便收手,见这和尚瘫坐于地,一脸灰败,已有生无可恋之感,想他一生苦求武学,其实与自己大有相似之处,只是流于武学招式,而失武学真意,算是踏上歧途,他本是世间少有的聪慧之人,若能从此堪破机要,破而后立,犹未可知。
鸠摩智默默无语,照往日习惯运转内力,但觉手脚无力,体内空空,想往日自己行走雪山,徒步中原,威慑八方,风光无限,今日却成了一个废人,人世真如一场大梦,一时间心神失守,脑中翻起往日所读的诸多经文,想佛祖教诲,又想起自己参悟武学,超然修为,种种利好,几乎要入疯魔,却听一声问道:“我还不知,你是谁?”
“我是谁?”
鸠摩智茫茫然回道,“我是大轮寺住持,吐蕃国师,鸠摩智。”
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