所以前后相随自成一体。
正文后段:是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
夫唯弗居,是以不去。
月君译:圣人处事无为,如实的观察事物的变化,行而不教,即不主动倾向任何东西,顺其自然而跟随。
跟随万物的自然变化,得而不失,做而不执着,不依赖。
得到的东西,成功做成的事情,也不把此做为定义自己的东西。
因为得到的都是短暂,如果不依赖得到的一切,则不会失去自然无为的状态。
这个状态,就是守道而行的状态。
【第三章】
正文前段:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
月君译:不盲目崇拜有智慧才能之人或者他的理念,才能使百姓不争不斗。
如若盲目崇拜,就会使崇拜之人为了有智慧才能之人,而有各种理念、观念而争斗,而论是非好坏,而生起矛盾。
不推崇某些东西的贵重和价值,就不会让众人产生恶念、欲望和偷盗的想法。
没有诱导可产生私欲的东西,才能使人心平静,不争不偷,不自私为所欲,不干坏事也,则天下太平。
正文后段:是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
月君译:圣人治理天下的方式,主要提升其心,向内而求得平静和充实,由内而外的升华。
通过个人参与创造获得身体充足、知足的食物。
减少外求欲望的心志,强化其身体。
使他们更有精力的去行动、使他们有智慧的去参与创造,而不是不行动,只妄想。
如此,有智慧的人也不会产生各种自私欲望,妄想做各种伤天害理的事情,而是通过实际行动、自然达到自己想做到的事情。
做到无为而治,没有做不好的事,没有治理不好的国家,天下即和睦相处,一起共同创造太平盛世。
~章解说完
……
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