要是能够提高粮食的产量,天下人不会因为饥饿而奔波,在留有余粮的时候还能读书学习,这难道不是天下的幸事吗?
阅告诉他,事情绝对不是如此。
农人因为吃不起粮而吃豆和米粥,不是因为种的东西不够多,而是受到贵族的剥削啊!
当田地丰收时,政令会因为丰收而多收取一定的赋税。
庶民们看着丰收,也认为是国家的庇护和国君的仁德,多交赋税是理所应当的。
当天下大旱时,政令如果不变,那就是压死庶民的稻草;而相应的,政令因为大旱或者虫灾减少赋税,庶民还是照样感激国君的仁德。
庶民一年下来没有余粮,也没有赚钱,如果收成不好反而会有所亏欠,最早的垄断也就是源自于此。
如果触碰到了贵族利益的红线,他们是不会将这种利益分享给庶民的,这也是为什么昱不在洛邑研制化肥。
庶民进步,贵族就会削弱,历来都是如此。
尽管洛邑很美好,可那也是天下最遵守规矩的地方。
王室和贵族们在他们的私田随意使用肥料,郊外的公田只是他们用来统治庶民的工具。
公田上的庶民不懂得使用肥料,毕竟吃不饱饭的人又怎么能够想到让他们进步的东西呢?
如同后世给资本家工作的庶民们,他们也想不到一个月能够赚取上千万,这是他们所不敢想的东西。
此时的庶民就像未来的庶民一样,被上等阶级的人玩弄在股掌之中。
除非昱是天子,不然想要改变天下还是太难太难。
将这样的东西传给庶民需要仁德,也需要贵族和阶级不敢打破的名声。
晋文公做到了,他用十九年的时间在流浪,不光是研究如何富强晋国,也把他的贤名传遍了九州。
所以晋国上下愿意相信他的改变,所以他的改革没有受到阻力,轻而易举的把在晋惠公时期还和秦国不相上下的晋国,在短短时间展到能够和楚国一较高下的地步。
虽然这一切离不开各种人才的辅佐,也离不开郭偃之法带来的效益。
可这也说明了,改革需要名,让贵族都无法抗拒的名。
除了名义之外,还要给贵族带来一定的利益;如果贵族不是利益既得者,那想要做的变革注定会失败。
以郭偃之法和商鞅之法为例,郭偃给卿大夫带来了利益,他们也可以开垦私田、让氏族富强,也能够让氏族不得志的贤人得到任用。
郭偃之法太温和了,既让贵族获得了利益,也让庶民得到了利益,所以贵族们不会反对;毕竟庶民之力有限,而氏族之力又怎么能是庶民可比的?
反观商鞅,他的变法因为过度伤害到贵族的利益,让庶族同样有机会和他们平起平坐,这让贵族怎么忍受得住?
所以商鞅死了,死得很惨。
研制化肥同样是这个道理。
洛邑的庶民如果得到了化肥,就会增长开垦私田的风气,而洛邑是不允许庶民有私田的,所以技术只能被贵族垄断。
庶民得到的利益远比贵族大,那贵族又怎么能够让这样的东西出现在庶民的手中呢?
昱只想改变民生,又不愿意让贵族垄断。
可是在晋国,他看到了希望。
晋国人需要他,私田需要化肥这种东西。
他不在乎这是否会帮助晋国而削弱王室,现在他只知道,可以改变民生了。
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