利达文学网

第一百二十三章 田黄印章六（第2页）

故检验田黄印章，必先检验其材质.极品田黄印章已达一两田黄万两金之水平，不可不慎之！

田黄石的历史悠久，古人很早就已经开始使用，绝不仅仅是清代开始。

明代寿山石中的田黄石已御定为宫廷之印玺。

到了清代，皇帝更是喜田黄石。

相传乾隆皇帝曾经做过一个梦，梦见自己受到玉皇大帝的召见，玉皇大帝赐给他一块黄色的石头，还赐给他“福寿田”

三个大字。

乾隆梦醒之后，觉得这是一个祥瑞之兆，但是却对“福寿田”

三字百思不得其解。

于是，次日他在上朝之时，将梦境叙述出来让大臣们给自己圆梦。

一位大臣听后连忙跪倒禀告，称“福寿田”

三字应以“福州、寿山、田黄石”

为解，玉皇大帝赐给皇上您的一定是产于福州寿山的田黄石。

乾隆皇帝听后极为高兴，认为这确实是老天爷对自己的恩赐，从此，每年元旦祭天大礼中，乾隆皇帝都要在供案上供一块田黄石以祈求上苍保佑。

足见乾隆对寿山田黄石的喜。

现如今收藏在BJ故宫博物院里的国宝田黄石三联玺就是乾隆的喜之物。

这件三联玺是用产自福建寿山田坑的上等田黄石做成，其原石据记载，在康熙年间就来到了清宫，在库房里一待就是近百年。

乾隆年间，机缘巧合这块石头被呈到了乾清宫，乾隆皇帝对其一见倾心，命工匠精心雕琢，于是乾隆三联玺就此诞生。

后来，这件三联玺被末代皇帝溥仪缝在棉衣里带出了紫禁城，之后又随其辗转长春、远东、抚顺，直到抗美援朝时期，溥仪将这枚珍贵的田黄石三联玺捐献给了国家。

田黄三联章由三枚印鉴组成，一条田黄石链与之相连，是不可分割的一个整体，无论是构造还是印章的文字都很有考究。

三枚印章错落有致，非常符合古代的对称美，左侧印章为正方形，上“乾隆宸翰”

，运用标准格式布局；右侧印章同样为正方形，用回文的方式刻写“惟精惟一”

四字，饱满大方；中间印章为椭圆形，上“乐天”

二字，并以螭纹装饰，造型别致。

三联章上的“惟精惟一”

和“乐天”

都出自于儒家经典《尚》，乾隆之所以将这些东西镌刻在私人印章上，为的就是表达自己居安思危、顺应天命的施政思想。

不仅如此，田黄三联章因为其开创性和创造力显得更为珍贵。

因为在此之前，从来没有一条链子连接三枚印章的物件。

而且田黄三联章采用的是链雕技术，就是用一块石材镂空，雕刻出一整条活动的石链，田黄石珍贵无比且材质较软，所以稍有不慎就可能会断裂，而田黄三联玺的工艺更是难上加难。

而对于溥仪来说，田黄三联章的意义或许不止是老祖宗的心之物或是工艺技巧高超的一件藏品。

对于从小在紫禁城长大的溥仪来说，田黄三联章本来是皇帝溥仪的一个身外之物，他也许也曾细细把玩，也许不屑一顾。

但当他要仓皇离开这偌大的紫禁城时，那个链条印章，成为溥仪绝望中最后的一丝希望。

带着老祖宗的心之物离开紫禁城的溥仪，最后的自尊心或许就在这个田黄三联章上。

所以即便是多年的颠沛流离，所以即便是生活拮据，他也守住了那个田黄三联章，守住了最后的一丝尊严，守住了家族最后的一丝血脉情怀。

刘夜着眼前的田黄印章，不由得想到那枚具有传奇意义的田黄三连章，毕竟那枚印章陪着这位末代皇帝颠沛流离，辗转多地，见证了那段最光荣又艰辛的岁月。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。