当然,比起这些,我觉得最根本的还是要发展科学技术,把生产力提高,如果能实现机器代替手工作业,那才能真正的解放劳动力,把苦难的民夫们解救出来。
不过,在儒家学说至上、将技术列为奇淫巧技的古代,这个我们也指望不上。
“这已经是天幕第二次提到技术重要了。”
刘彻沉思起来,“来后世于此很重。”
其实“罢黜百家,独尊儒术”
什么的只是刘彻为了更好的统治而制定出来的一个治国方略而已,这并不代表刘彻内心里就觉得儒家是最好的,不能跟其他的思想共存。
事实上,在刘彻来,所谓的儒术只是他自己所能用到的那一部分。
至于其他诸子百家的思想,如果他也需要的话,那他是不介意去用的。
像墨家和公输家,这两家刘彻也明白,他们做的东西是非常好用的,即便是如今的皇宫里也有不少东西是他们所制造,着还颇为赏心悦目。
刘彻脑子从不迂腐,他深刻的明白着一个道理所谓的儒术,只是君王用来教化别人的,而君王一定不能被其教化。
君王自己得明白,那些朝廷所推崇的东西只是为统治所用。
一旦君王自己都赞同相信了,那么
这个皇帝大概率也废了。
当然,心里清楚归清楚,但大体上刘彻还是偏重儒家学说一些。
不过如今天幕如此强调过,来以后倒是有事没事的可以召其他人来问问。
很多其他的君王跟刘彻差不多一样的想法,他们身为一国之君,全国人丁多少他们心知肚明,若每次想抽调多少人也得按一定的比例来,并非随心所欲的想抽调多少就抽调多少。
这样的情况对他们而言其实是很不方便的,比如朝廷在发徭役或者发动战事的时候,那么一定不会选择的春耕之际,因为一旦把人调走了,土地就会荒废下来,百姓秋季无粮可收,朝廷也收不到税,甚至可能还会因为饥荒爆发动乱。
而这恰是乱世之兆。
所以在用人这一块上,君王的确是有很多不便的,因此他们才对天幕说的“解放劳动力”
非常感兴趣。
“后世难道就有这样的机器了”
许多人疑惑好奇着,同时还有些浓烈的羡慕,“如果真这么好用,我们也想要。”
刚被天幕批评了一通的儒家学子们这会儿心情依旧很糟糕,不少气晕过去的人甚至都还没苏醒,再听天幕说要重视匠人,那根敏感的神经顿时又被戳到了,“古来读为上,立在忠君为民,如何能重那等奇淫巧技后世人果真是将老祖宗的规矩忘的一干二净”
身旁有听到的人不由道“天幕说了,若匠人能做出有用的机器,于国于民是有益的。”
“荒唐”
酸儒气的脸红脖子粗,“简直有辱圣贤”
旁边一个平民百姓皱眉问“能做出帮我们平民百姓干活的东西,怎么就有辱圣贤了”
那酸儒噎住。
另有百姓也道“天幕刚刚说什么来着,就那句救孔老夫子的话”
有人提醒道“打倒孔家庙,救出孔夫子。”
“哦,对,就是这句”
那百姓道“我觉得天幕说的真对,你们这群读人,就会叽叽歪歪的讲大道理,什么话都说是孔夫子说的,人家哪儿能说那么多,我就是你们故意拿孔夫子出来说事叫我们不得不听你们的”
“诶,还真是,我们又没读过,上面写了什么我们也不知道,就算被糊弄了我们更不知道啊”
“就是,一群手不能提肩不能抗的,就会叽歪,天幕说的对,你们除了一张嘴能叭叭,什么事也没干”
“”
古代虽然重视读识字,但由于各种原因真不读科举的老百姓反而没有那么强烈的情绪。
他们依旧会推崇读识字人,但不代表就唯读是从了。
比起那虚无缥缈、从没到过的本,他们反而对天幕更熟悉更亲切。
毕竟读只是嘴上说说,而天幕他们已经到了,还从天幕上面学到了很多能帮助他们穿衣吃饭的有用东西。
在他们来,那天幕可真是太了不得了,他们发自内心的维护。
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